Metode Ilmiah

BAB 1

1.     PENDAHULUAN

Ilmu alam (IA) atau sering disebut juga ilmu pengatahun alam (IPA), yang dalam bahasa inggris disebut “ Natural Sciense “ atau SAINS. Ilmu alamiyan mempelajari tenttang gejala-gejala alam dengan akal sehigga timbul konsep, sedang ilmu alamyah dasar (IAD) hanya membahas prinsip-prinsip dasar Ilmu Alamiyah .

1.      Manusia yang Bersipat Unik

Manusia sebagai makhluk hidup mempunyai ciri-ciri:

ü  Memiliki organ tubuh yang kumpliks dan khusus.

ü  Mengadakan pertukaran zat.

ü  Memberikan tanggapan dan rangsangan terhadap dari dalam dan dari luar.

ü  Memiliki potensi berkembang biak.

ü  Tumbuh dan bergerak.

ü  Berenteraksi dengan lingkungan.

ü  Mati.

2.       Rasa Ingin Tahu dan Akal Budi

Semua makhluk hidup memberikan tanggapan terhadap rangsangan dari luar , yaitu lingkungan,; maka hewan, tumbuhan dan manusia juga memberikan riaksi terhadap lingkungannya. Misalnya tumbuhan hijau daun memberikan reaksi terhadap sinar matahari. Hewan tingkat tiggi memberikan reaksi terhadap lingkungan dengan mengadakan eksplorasi atau ingin tahu daerah lain.[1]Manusia juga memiliki naluri seperti tumbuhan dan hewan, tetapi manusia memiliki akan dan bodi. Rasa ingin tahu manusia tidak pernah dipuaskan, kalau satu masalah dipecahkan, timbul masalah yang lain.[2]

2.     Rumusan Masalah

v  Apa yang dimaksud  dengan metode ilmiah?

v  Bagaimana membentuk sikap ilmiah pada diri pribadi yang berawal dari kesadaran?

v  Jelaskan mengenai langkah-langkah operasional metode ilmiah yang ditinjau dari segi teori dan praktiknya didalam masyarakat luas.

3.     Tujuan

Memberikan gambaran tentang suatu hal yang nyata dengan prinsip sebab akibat didalam suatu perbuatan.Pilihan selalu ada dan tindakan selalu mengiringi, baik buruknya ada ditangan kita, Sudah selayaknya manusia dengan akalnya menjadi manusia sebenarnya.

BAB II

METODEILMIAH

1.     Pengertian Metode Ilmiah

Metode ilmiah adalah berpikir secara rasional dan berpikir secara empiris membentuk dua kutub yang saling bertentangan.Kedua belah pihak, masing-masing memiliki kelebihan dan kekurangannya.akhirnya  timbul gagasan untuk menggabungkan kedua pendekatan ini sedemikian hingga tersusun metode yang dapat  lebih diandalkan untuk menemukan pengetahuan yang benar. Gabungan antara dua pendekatan rasional dan pendekatan empiris dinamakan metode Ilmiah.Rasionalisme memberikan kerangka pemikiran yang koheren dan logis, sedang empirisme dalam memastikan kebenarannya memberikan kerangka pengujiannya.Dengan demikian maka pengetahuan yang dihasilkan ialah pengetahuan yang konsisten dan sistematis serta dapat diandalkan, karena telah diuju secara empiris.

Metode ilmiah merupakan bagian yang paling penting dalam mempelajari ilmu alamiah.Langkah-langkah dalam menerapkan metode ini tidak harus selalu berurutan, langkah demi langkah, seperti yang tercantum berikut ini. Yang penting ialah pemecahan masalah untuk mendapatkan kesimpulah umum (generalisasi)hanya didasarkan atas data dan diuji dengan data bukan dengan keinginan, prasangka, kepercayaan, atau pertimbangan lain.

Metode ilmiah sendiri merupakan cara dalam memperoleh pengetahuan secara ilmiah. Dapat juga dikatakan bahwa metode ilmiah merupakan gabungan antara rasionalisme dan empirisme.Cara-cara berpikir rasional dan empiris tersebut tercermin dalam langkah-langkah yang terdapat dalam peroses kegiatan ilmiah tersebut.Kerangka dasar prosedurnya dapat diuraikan ats langkah-langkah berikut.

1). Penemuan atau penentuan masalah

Dalam kehidupan sehari-hari kita menghadapi berbagai masalah dengan adanya masalah ini maka otak kita mulai berpikir. Kesadaran mengenai masalah yang kita temukan secara empiris tersebut menyebabkan kita mulai memikirkannya secara mendalam: kita mulai mengkajinya secara rasional. Masalah tersebut harus dirumuskan sedemikian rupa hingga memungkinkan untuk dianalisa secara logis dan kemudian mudah untuk dipecahkan. Jadi pada langkah pertama ini kita menetapkan masalah yang akan kita telaah dengan ruang lingkup serta batasan-batasannya. Ruang lingkup serta batasan-batasannya tersebut harus jelas sedemikian hingga tidak mengalami kesukaran dalam merumuskan kerangkanya.

2). Perumusan kerangka masalah

Langkah ini merupakn usaha untuk mendiskripsikan permasalahannya secara lebih jelas.Suatu masalah merupakan suatu gejala dimana beberapaa fakta saling berkaitan satu samalain dan membentuk suatu kerangka permasalahan.Unsure-unsur yang membentuk kerangka ini dapat kita turunkan secara empiris.Tetapi tidak semua masalah dalam keadaan demikian.Banyak masalah-masalah yang unsur-unsur pembentuknya tidak dapat dikenel dengan langsung secara empiris, dan untuk itu diperlukan kerangka pemikiran rasional.jadi dalam langkah perumusan kerangka permasalahan ini, kita sudah mulai berpikir secara empiris dan secara rasional.

3).Pengajuan Hipotesis

Hipotesis adalah kerangka pemikiran sementara yang menjelaskan hubungan antara unsure-unsur yang membentuk suatu kerangka permasalahan.Pengajuan hipotesis ini didasarkan pada permasalahan yang bersifat rasional.Kerangka pemikiran sementara yang diajukan tersebut disusun secara deduktif berdasarkan premis-premis atau pengetahuan yang telah diketahui kebenarannya.

4). Deduksi Hipotesis

Kadang-kadang, dalam menjebatani permasalahan secara rasional dengan pembuktian secara empiris membutuhkan langkah perantara.Deduksi hipotesa ini merupakan langkah tertentu dalam rangka menguji hipotesa yang diajukan.Konsekuensi hipotesa tersebut secara deduktif dijabarkan secara empiris. Jadi dapat juga dikatakan bahwa deduksi hipotesis merupakan identifikasi fakta-fakta apa saja yang dapat diamati dalam dunia fisik yang nyata dalam hubungannya dengan hipotesis yang diajukan.

5). Pengujian Hipotesis

Langkah ini merupakan usaha untuk mengumpulkan fakta-fakta yang relevan dengan deduksi hipotesis.Jika fakta-fakta tersebut sesuai dengan konsekuensi hipotesis, berarti bahwa hipotesis yang di ajukan terbukti/benar, karena didukung oleh fakta-fakta yang nyata.Sebaliknya bila fakta-fakta yang ada tidak sesuai dengan konsekuensi hipotesis, yang berarti bahwa hasil deduksinya mleset, maka hipotesis tersebut harus di tolak.Jadi kriteria untuk menentukan apakah suatu hipotesis itu benar atau tidak ialah kenyataan empiris, apakah hipotesis tersebut didukung oleh fakta atau tidak.

Dengan telah dibuktikannya kebenaran dari suatu hipotesis, maka hipotesis tersebut dapat dianggap sebagai teori ilmiah dan merupakan pengetahuan baru.Pengetahuan baru ini dapat berupa teori baru, kaidah baru, atau mungkin juga hanya sekedar penemuan lanjutan dari teori yang sudah ada.Selanjutnya pengetahuan ini dapat digunakan sebagai premis dalam usaha menjelaskan atau menelaah gejala-gejala lainnya. Proses kegiatan ilmiah tersebut berlangsung terus dan merupakan daur yang tidak ada batas akhirnya.

Langkah-langkah dalam kegiatan ilmiah tersebut diatas tersusun dalam urutan yang teratur; langkah yang satu merupakan persiapan bagi langkah berikutnya. Agar suatu penelaahan dapat disebut ilmiah, maka harus ditempuh seluruh langkah –langkah tersebut, meskipun prakteknya tidak selalu harus dengan urutan yang sama. Dengan danya hubungan langkah-langkah yang dinamis, langkah yang satu menjelaskan langkah-langkah yang lainnya maka pengetahuan yang ditemukan konsisten dengan pengetahuan sebelumnya dan didukung oleh fakta-fakta yang nyata.[3]

6).Keterbatasan dan keunggulan metode ilmiah

Metode ilmiah dapat meghasilkan ilmu atau pengetahuan yang ilmia.Dalam pengujian hipotesis, diperlukan data.Data ini berasal dari pengamatan yang dilakukan oleh pancaindra.Kita mengetahui bahwa panca indera mempunyai keterbatasan untuk menangkap suatu fakta.Dengan demikian maka data yang terkumpul juga tidak sesuai dengan yang sebenernya. Kesimpulan yang diambil berdasarkan data yang tidak benar, tentusaja akan tidak benar. Jadi, peluang terjadinya kekeliruann suatu kesimpulan yang diambil berdasarkan metode ilmiah tetap ada. Oleh karena itu semua kesimpulan ilmiah, tau kebenaran ilmiah, termasuk ilmu pengetahuan Alam (IPA) bersifat tentative, artinya kesimpulan itu dianggap benar selama belum ada kebenaran ilmu yang dapat menolak kesimpulan itu. Sedangkan kesimpulan ilmiah yang dapat menolak kesimpulan ilmiah yang terdahulu, menjadi kebenaran ilmu yang baru.

Keterbatasan lain dari metode ilmian adalah tidak dapat menjangkau untuk membuat kesimpulan yang bersangkutan dengan baik dan buruk atau sistem nilai, tentang seni dan keindahan,  dan juga tidak dapat menjangkau untuk menguji adanya Tuhan.

Keunggulan:

Ilmu atau Ilmu Pengetahuan (termasuk IPA) mempunyai ciri khas yaitu obyektif, metodik, sistematik dan berlaku umum. Dengan sifat-sifat tersebut, maka orang yang berkecimpung atau selalu berhubungan dengan ilmu pengetahuan akan terbimbing sedemikian hingga padanya terkembangkan suatu sikap yang disebut sikap ilmiah. Yang dimaksud dengan sikap ilmiah tersebut adalah sikap:

a)     Mencintai kebenaran yang obyektif, dan bersikap adil.

b)     Menyadari bahwa kebenaran ilmu tidak absolute.

c)      Tidak percaya pada takhayul, astrologi maupun untung-untungan.

d)     Ingin tahu lebih banyak.

e)     Tidak berpikir secara prasangka.

f)       Tidak percayaa begitu saja pada suatu kesimpulan tanpa adanya bukti-bukti yang nyata.

g)     Optimis, teliti dan berani menyatakan kesimpulan yang menurut keyakinan ilmiahnya adalah benar.

A.     SIKAP ILMIAH

Salah satu aspek tujuan dalam mempelajari ilmu alamiah adalah pembentukan sikap ilmiah.  Orang yang berkecimpung dalam ilmu alamiah akan membentuk sikap ilmiah yang antara lain adalah.

a)    Jujur

Seorang ilmuan wajib melaporkan  hasil pengamatan secara objektif. Seorang ilmuan dalam kehidupan sehari-hari mungkin  saja tidak jujur dari manusia lainnya. Tetapi dalam penelaahan ilmiah ada hal-hal yang memaksa pada ilmuan, yakni yang kita sebut faktor control.

Seorang ilmuan telah dilatih untuk memperhatikan kontrol internal dalam setiap penelitiannya.Dengan ini factor-faktor kebetulan disingkirkan. Dalam suatu penelitian tentang pengaruh sejenis obat tertentu, dibuat kelompok penderita yang diberi obat tertentu dan klompok lain yang tidak diberi obat sebagai klompok control.

Disamping kontrol internal dan pula kontrol eksternal.Dalam hal ini ilmuan lain akan mengulangi penelitian ilmuan pertama dengan kondisi yang dibuat serupa. Seterusnya ilmuan ketiga dapat pula menguji peneliti diatas. Karena itu,  laporan ilmuan haruslah dibuat sejujur-jujurnya dan penelitian menjadi terbuka untuk pengulangan. Memang seorang ilmuan harus jujur dalam melaksanakan laporan penelitiannya.

Manusia dan Cinta Kasih, Cinta kasih bersumber pada ungkapan, perasaan yang didukungoleh unsur karsa, yang berbentuk tingkahlakudan pertimbangan dengan akalyang menimbulkan tanggung jawab.

Macam-macam cinta kasih ,

Adanya beberapa macam cinta kasih, yaitu sebagai berikut :

Ø  Cinta kasih antara orang tua dan anak.

Ø  Cinta kasih antara wanita dan pria.

Ø  Cinta kasih  antara sesama manusia.

Ø  Cinta kasih antara manusia dan Tuhan.

Ø  Cinta kasih antara manusia dan lingkungan.[4]

b)    Terbuka

Seorang ilmuan mempunyai pandanngan luas, terbuka, bebas dari praduga.Ia meyakini bahwa prasangka, kebencian, baik pribadi maupun golongan dan pembunuhan adalah sangat kejam. Ia tidak akan berusaha memperoleh dugaan bagi buah pikirannya atas dasar prasangka. Ia akan terus berusaha mengetahui kebenaran tentang alam, materi, moral, politik, ekonomi, dan tentang hidup. Ia tidak akan meremehkan suatu gagasan baru. Ia akan menghargai setiap gagasan baru dan mengujinya sebelum menerima atau menolaknya. Jadi, ia terbuka akan pendapat oaring lain.

c)     Toleran

Seorang ilmuan tidak merasa bahwa ia paling hebat. Ia bahkan bersedia mengakui bahea orang lain mungkin lebih banyak pengetahuannya, bahwa pendapatnya mungkin saja salah, sedangkan pendapat orang lain setelah diuji mungkin benar. Dalam usaha menambah ilmu pengetahuan ia bersedia belajar dari orang lain, memperbandingkan pendapatnya dengan pendapat orang lain. Ia tidak akan memaksakan suatu pendapat  kepada oarng lain. Ia memiliki tenggang rasa atau sikap toleran yang tinggi, jauh dari sikap angkuh.

d)    Skeptis

Ilmuan pencari kebenaran akan bersikap hati-hati, meragui, skeptic. Ia akan menyelidiki bukti-bukti yang melatar belakangi suatu kesimpulan. Ia tidak akan sinis, tetapi kritis untuk memperoleh data yang menjadi dasar suatu kesimpulan tanpa didukung bukti-bukti yang kuat.

Sikap skeptis ini perlu dikembangkan oleh orang yang berniat memecahkan masalaah. Bila ia tidak kritis mengenai setiap informasi yang ia peroleh, mungkin ada informasi yang salah hingga meninbulkan akibat suatu kesimpulan yang salah. Karena itu, setiap informasi perlu diuji, kebenarannya perlu dicek.Informasi memerlukan verifikasi.

Setelah bukti-bukti cukup, ilmuwan baru boleh mengambil kesimpulan dan akhirnya memberikan keputusan.

e)    Optimis

Seoarang ilmuwan selalu berpengharapan baik.Ia tidak akan berkata bahwa sesuatu itu tidak dapat dikerjakan, tetapi akan mengatakan, “Berikan saya kesempatan untuk memikirkan dan mencoba mengerjakan.” Ia selalu optimis.

Rasa humor seorang ilmuan ada hubungannya dengan tingkat kecerdasan maupun sikap optimis seseorang.John Von Neuman seorang ahli matematika ditugaskan membuat komputer untuk perhitungan yang diperlukan sewaktu membuat bom hidrogen. Setelah selesai pesawat itu diserahkan dan dicoba digunakan, maka alat itu ia beri nama Mathematical Analyser, Numerical Integrator anda Computer, disingkat MANIAC.

f)      Pemberani

Ilmu merupakan hasil usaha keras dan sipatnya personal. Ilmuan sebagai pencari kebenaran harus berani melawan ketidakbenaran , penipuan, kepura- puraan, kemunapikkan dan kebatila yang menghambat kemajuan.

Keberanian Copernicus, Galileo, dan Socrates telah banyak diketahui orang .Copernicus  dan Galileo diperselisihkan bahwa bumi adalah pusat alam semesta; tetapi menganggap mataharilah yang menjadi pusat tempat bumi dan planet-planet lainnya berputar. Socrates memilih minum racun daripada menerima hal yang salah.

Profesor Peabody memberikan kuliah terakhir tetang  Perawatan orang sakit. Kuliah ini sangat jelas, penuh rasa belas kasih, sehingga berkali-kali dicetak ulang .pada saat kuliah, ia baru berumur 46 tahun, segar bugar kelihatannya. Uraian kuliahnya sangat serat berisi, cermat, dan disampaikan dengan pasih. Pendengarannya tidk diketahui bahwa dialik ketenangan, Peabody mengidap kanker ganas yang ia derita, ditekuni dan dipahami sepenuh hati medis mengenai setiap gejala kanker yang dialaminya. Sehari sebelum ia meninggal ia menulis sendiri laporan penyakitnya. Itulah ketabhan ilmuan yang ditunjukkannya.

g)     Kreatif

Ilmuan dalam mengembangkan ilmunya harus kreatif. Louis Al-Varez , ilmuan fisika Berkeley, juga pemain golf mengkreasiakn analisator stroboskop untuk meningkatkan cara bemain golf.dengan alat itu, pada pemukulan golf fase-fase gerak dapat dipelajari, setiap pukulan dapat diteliti. Kepada presiden Eisenhower, yang juga terkenal pemain golf,ia menghadiahkan alat serupa. Sejak itu I memegang paten untuk pembuatan analisator stroboskop tadi.

Dampak Terhadap kebutuhan Manusia Pokok Mmanusia

Pangan

Dampak yang ditimbulkan oleh kemajuan ilmu pengatahuan alam dan tiknologi ada yang pusitif da nada yang negative. Dampak positif antara lain.

Ø  Ditemukan bibit unggul yang dalam waktu sigkat dapat memproduksi bersipat ganda.

Ø  Mekanisme pertanian

Ø  Biotiknologiuntuk merangsang tumbuhnya daun,bunga, atau buah sehigga tumbuh lebih banyak.

Dampak negatifnya pada pemakaian pestisida  yang dapat membunuh hewan ternak dan berbagai sumber penyakit bagi manusia.[5]

Torrance mendefinisian kreativitas sebagai proses prtumbuhan hingga peka akan masalah, kekurangansempurnaan, kekurang tahuan, ketidaklengkapan, ketidakharmonisan dan seterusnya; mengenal kesulitan, mencari pemecahan,; membuat dugaan; merumuskan; dan membuat hepotesis, serta melaporkan hasil hasil penelitian.

B.     LANGKAH-LANGKAH OPERASIONAL METODE ILMIAH

Salah satu syarat ilmu pengetahuan ialah materi pengetahuan itu harus diperoleh melalui metode ilmiah. Ini berarti bahwa caramemperoleh pengetahuan itu menentukan apakan pengetahuan itu termasuk ilmiah atau tidak. Metode ilmiah tentu saja harus menjamin akan menghasilkan pengetahuan yang ilmiah, yaitu yang bercirikan objektivitas, konsisten, dan sistematik.

Langkah-langkah operasional metode ilmiah adalah sebagai berikut:

a.       Perumusan masalah; yang dimaksud dengan masalah disini adalah pernyataan apa, mengapa, ataupun bagaimana tentaang objek yang diteliti. Masalah itu harus jelas batas-batasnya serta dikenal factor-faktor yang mempengaruhinya.

b.      Penyusunan hipotesis; yang dimaksuddengan hipotesis adalah suatu pernyataan yang menunjukkan kemungkinan jawaban untuk memecahkan masalah yang telah ditetapkan. Dengan kata lain, hipotesis merupakan dugaan yang tentu saja didukung oleh pengetahuan yang ada. Hipotesis juga dapat dipandang sebagai jawaban sementara dari permasalahan yang harus diuji kebenarannya dalam suatu observasi atau eksperimentasi.

c.       Pengujian hipotesis; yaitu berbagai usaha pengumpulan fakta-fakta yang relevan dengan hipotesis yang telah diajukan untuk memperlihatkan apakah terdapat fakta-fakta yang mendukung hipotesis tersebut atau tidak. Fakta-fakta ini dapat diperoleh melalui pengamatan langsung dengan mata atau melalui teleskop atau dapat juga melalui uji coba atau eksperimentasi, kemudian fakta-fakta itu dikumpulkan melalui penginderaan.

d.      Penarikan kesimpulan; penarikan kesimpulan ini didasarkan atas penilaian melalui analisis dari fakta (data) untuk melihat apakah hipotesis yang diajukan itu diterima atau tidak.

Hipotesis itu dapat diterima bila fakta yang terkumpul itu mendukung pernyataan hipotesis.Bila fakta tidak mendukung maka hipotesis itu ditolak.Hipotesis yang diterima merupakan suatu pengetahuan yang kebenarannya telah diuji secara ilmiah, dan merupakan bagian dari ilmu pengetahuan.

Keseluruhan langkah tersebut harus ditempuh melalui urutan yang teratur, langkah yang satu merupakan landasan bagi langkah berikutnya. Dari keterangan-keterangan tersebut dapat disimpulkan bahwa ilmu pengetahuan merupakan pengetahuan yang disusun secara sistematis, berlaku umum dan kebenarannya  teruji secara empiris.

Bab III

Kesimpulan

Ø  Metode ilmiah adalah berpikir secara rasional “mengunakan akal atau dapat diterima oleh akal” suatu cara memperolehpengatahuan yang logis.

Ø  Sikap ilmiah berawal dari kesadaran merupakan ilham / atau buah dari pemikiran suatu hal yang menekankan pada perubahan akan pencerahan cahaya ilmu dalam tuntunan arah kehidupan, ia tidak menjadi laying-layang putus, Melainkan tali belati digemgaman tangan kanannya. Pembentukan sikap ilmiah, orang akn berkecimpung dalam imu alamiah, maka akan berbentuk sikap ilmiah yang diantaranya, yaitu:

      Jujur, seorang ilmuan wajib melporkan hasil pengamatan secara objiktif.

      Terbuka

      Toleran, “pengunguman-pengunguman saya hebat”, tidak seperti itu sebagai ilmuan yang hebat.

      Skeptis, kurang percaya atau ragu.

      Pemberani, ilmu merupakan hasil usaha keras dan sipatnya personal, terjadi pertentangan didalam teori  sebelumnya itu suatu hal yang logis dan dibutuhkan keberanian tanpa batas untuk menyangkal dari hasil penelitian.

      Kreatif.

Saran

Hidup bukan tergantung pada sesuap nasi yang kau makan, melainkan itu sumber dari hal pendukung pada sikap ilmiah, tanpa memikirkan hal yang tidak perlu”lapar”. Semangat terus dan jalani aja akan pilihan yang sudah kita pilih, pintu akan kita temukan jika kita bersikap ilmiah.

---

[1]Asimov (1979). Disebut “ idle curi0usity ” . Naluri itu bertitik pusat pada mempertahankan kelastarian halaman hidup, dan sipatnya tetap sepanjang zaman.

[2] DRS. MASKOERI JASIN. ILMU ALAMIYAH DASAR  UNTUK PRGURUAN TINGGI DAN UMUM .PT. Bina Ilmu Surabaya.menunggu pen dipuaskan, kalau satu masalah dipecahkan, timbol masalah yang lain menunggu pencerahannya. Surabaya 1987. Hal 1-2

[3] Drs. Abdullah Aly , Dan Ir. Eny Rahma.  MKDU, ILMU ALAMIYAH DASAR. BUMI AKSARA  Jakarta. Maret 1993. HAL 13-17. 

[4]Drs. Mawardi- Ir. Nur Hidayati. IAD-ISD-IBD ILMU ALAMIYAH DASAR, ILMU SOSIAL DASAR, ILMU BUDAYA DASAR. Untuk IAIN , STA1-INS, PTAINS, Semua Fakultas dan JUrusan Komponen MKU. Pustaka Stia Bandung.Cetakan kedua 2002. Hal167-168.

[5] Drs. Mawardi- Ir. Nur Hidayati. IAD-ISD-IBD ILMU ALAMIYAH DASAR, ILMU SOSIAL DASAR, ILMU BUDAYA DASAR. Untuk IAIN , STAINS, PTAINS, Semua Fakultas dan JUrusan Komponen MKU. Pustaka Stia Bandung. Cetakan ketiga  oktober 2004,Hal  115.

SEJARAH PENCIPTAAN ADAM (Manusia)

Sepanjang sejarah makhluk yang bernama manusia dimuka bumi dengan segala kisahnya, ternyata masih banyak menjadi misteri. Sosok Adam sebagai manusia pertama dimuka bumi, menyimpan 1001 kisah. Kisah ini mencoba menguak secuil misteri tentang penciptaan Nabi Adam.

[1]Penciptaan Adam adalah kisah penciptaan manusia yang pertama. Adam diriwayatkan sebagai satu daripada ciptaan Allah yang paling kontroversi atau paling disebut-sebut oleh makhluk Allah yang lain. Peristiwa tersebut disebut dalam al-Qur'an dan Alkitab

Ketika Allah berfirman kepada malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi. Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah, padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?. Allah berfirman: Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya. (Surat Al Baqarah: 30)

[2]Nabi Adam AS merupakan manusia pertama yang diciptakan Allah SWT. Dia tidak diciptakan langsung begitu saja, tetapi mengalami beberapa proses dan dikerjakan oleh malaikat atas perintah Allah SWT.

Sebelum terciptanya Adam, Allah SWT memerintahkan malaikat Jibril untuk mengunjungi bumi dalam rangka mengambil tanah sebagai bahan menciptakan Adam.

Namun ketika dibumi, bumi menyatakan penolakan untuk diambil tanahnya sebab bumi khawatir kelak manusia akan melakukan perbuatan dosa dan maksiat kepada Allah SWT.

Walau bagaimanapun, bumi enggan membenarkan tanahnya diambil malah bersumpah dengan nama Allah bahwa dia tidak rela untuk menyerahkannya kerana kebimbangannya seperti yang dibimbangkan oleh para malaikat.

Jibril kembali setelah mendengar sumpah tersebut lalu Allah mengutuskan pula Malaikat Mikail. Allah memerintahkan malaikat Mikail untuk turun tangan dengan maksud yang sama. Namun bumipun kembali menolak, dan Mikail melaporkan kegagalan ini pada Allah. Dan  kemudian Malaikat Israfil tetapi kedua-duanya juga tidak berdaya hendak berbuat apa-apa akibat sumpah yang dibuat oleh bumi.

Menyikapi hal ini selanjutnya Allah memerintahkan Izra’il yang turun ke bumi, Allah SWT berkata kepada Izra’il: “ engkau, AKU tugaskan mengambil tanah, meskipun bumi bersumpah, janganlah engkau mundur. Kerjakan perintah-KU dan atas nama-KU”.

Maka, Allah memerintahkan Malaikat Izrail untuk pergi ke bumi dan bumipun berkata,”Aku berlindung kepada ALLAH agar malaikat maut jangan sampai mengambil sesuatu darinya.”

Izra’il pun turun ke bumi dan berkata: “ Hai bumi, ketahuilah kedatanganku kesini atas perintah Allah dan atas nama Allah, jika engkau membantah perintah Allah tentunya engkau akan menjadi mahluk yang durhaka pada Allah”.

Mendengar perkataan Izrai’il maka bumipun akhirnya pasrah, dan Izra’il akhirnya mengambil beberapa jenis tanah. Selanjutnya Ia kembali kepada Allah. Menyambut kedatangan Izra’il Allah berkata: “Ya Izra’il, pertama engkau yang aku tugaskan mengambil tanah, kelak engkaulah yang akan mencabut nyawa manusia”.

Mendengar hal ini Izra’il menjadi bimbang

“ Jika demikian, maka hamba akan dibenci oleh anak cucu Adam karena pekerjaan ini”

Allah Berkata ;

“ Tidak, mereka tidak akan memusuhi engkau, AKU nanti yang mengaturnya. Akan aku jadikan sebab-sebab untuk mendatangkan kematian mereka. Bisa karena terbunuh, bisa karena terbakar, bisa juga karena menderita penyakit, dan sebagainya”.

Dan Menurut Ibnu Abbas ada beberapa spesifikasi tanah yang digunakan untuk membuat manusia (Adam) sebagai berikut:

• Tanah Baitulmuqaddis - kepala sebagai tempat kemuliaan untuk diletakkan otak dan akal.
• Tanah Bukit Tursina (Mesir) - Gatling sebagai tempat mendengar dan menerima nasihat.
• Tanah Iraq - dahi sebagai tempat sujud kepada Allah.
• Tanah Aden (Yaman) - muka sebagai tempat berhias dan kecantikan.
• Tanah telaga Al-Kautsar - mata sebagai tempat menarik perhatian.
• Tanah Al-Kautsar - gigi sebagai tempat memanis-manis.
• Tanah Kaabah (Makkah) - tangan kanan sebagai tempat mencari nafkah dan bekerjasama.
• Tanah Paris (Perancis) - tangan kiri sebagai anggota untuk melakukan istinjak.
• Tanah Khurasan (Iran) - perut sebagai tempat berlapar.
• Tanah Babilon (Iraq) - kelamin sebagai organ seks dan tempat bernafsu serta godaan syaitan.
• Tanah Tursina (Mesir) - tulang sebagai peneguh manusia.
• Tanah India - kaki sebagai anggota berdiri dan berjalan.
• Tanah Firdaus (Syurga) - hati sebagai tempat keyakinan, keimanan, dan kemahuan.
• Tanah Taif (Arab Saudi) - lidah sebagai tempat untuk mengucapkan syahadah, syukur dan do'a.

[3]Akhirnya malaikat maut mengambil tanah dari empat penjuru bumi. Tanahnya terdiri dari tanah yang berkualitas unggul, tanah yang asin, tanah lumpur, tanah yang halus, tanah liat yang merah dan dari tanah yang areanya tidak rata. Dengan sebab itu maka keturunan Adam AS berbeda-beda sosok dan corak warna kulitnya.

Didalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi, Rasulullah saw, bersabda,: “Sesungguhnya Allah menciptakan Adam dari segenggam berbagai unsur tanah. Maka karena itu lahirlah anak cucu Adam sesuai dengan unsur-unsur tanah tersebut; diantara mereka ada yang lahir dengan warna kulit merah, putih, dan hitam. Dan diantaranya juga ada yang diberi kemudahan, kesedihan, keburukan, dan kebaikan.”

Setelah mengambil  tanah, malaikat maut kembali kelangit, lalu Allah SWT memerintahkan malaikat maut untuk melembabkan tanah tersebut dan membiarkannya agar mengalami peragian.

Malaikat maut kemudian mengadonnya dengan air yang pahit, air yang manis dan air yang asin hingga tanah itu menjadi lembab dan menjadi seperti lumpur kembali. Kemudian dibiarkan mengalami proses peragian.

Kemudian Allah SWT menyuruh Jibril untuk membawakan Malaikat Maut segenggam unsur putih yang ada dijantung bumi yang mana unsur putih ini menyilaukan mata. Unsur putih inilah yang akan menjadi Nabi-Nabi.

Dengan disertai para malaikat, maka Jibril turun kebumi dan mengambil segenggam tanah dilokasi yang sekarang menjadi makam Nabi Muhammad SAW. Pada saat itu tanahnya putih murni. Tanah putih ini diadoni dengan air mulia  dan dirawat seperti mutiara yang berwarna putih. Kemudian dicelupkan kedalam semua sungai yang ada disyurga.

Adonan ini mengeluarkan 124.000 tetesan. Dan Allah menjadikan tetesan tersebut  menjadi 124.000 Nabi. Dan cahaya para nabi tersebut berasal dari cahaya Muhammad. Setelah itu oleh para malaikat dibawanya keliling langit dan bumi sehingga para malaikat  jadi tahu bahwa ini adalah Muhammad. Bahkan sebelum mereka mengenal Adam AS.

Setelah itu dibentuk dengan cetakan Adam , kemudian dibiarkan selama 40 tahun lagi hingga menjadi seperti lempung yang dibakar. Lempung yang kering akan mengeluarkan bunyi bila dipukul dengan tangan.

“Dan sesungguhnya Kami telah meciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk.”(Qs Al-Hijr: 26)

Abdullah bin Salam bertanya kepada Rasulullah SAW tentang bagaimana penciptaan Adam. Rasulullah berkata; “Kepala dan dahi diciptakan dari tanah Ka’bah,dada dan punggungnya dari tanah Yerussalem,pahanya dari tanah Yaman, kakinya dari tanah Mesir dan Hijaj(sekarang Arab Saudi),tangan kanannya dari timur bumi dan tangan kirinya dari barat bumi(Timur dan Barat Ka’bah).

Kemudian Allah SWT menempatkannya digerbang surga. Kapanpun sekelompok malaikat lewat,mereka terkagum dan terpesona melihat keindahan bentuk dan postur tubuhnya. Para malaikat belum pernah melihat sesuatu yang seperti itu  atau sesuatu yang mendekati keindahannya.

Ketika Iblis melewatinya, iblis bertanya; “Apa tujuan kamu diciptakan?”

Kemudian Iblis memukulnya, dan Iblis menyaksikan bahwa  ada bagian yang berlubang pada tubuh tersebut. Lalu Iblis lewat ke dalam tubuh tersebut lewat mulutnya, kemudian keluar dari bagian yang lain.

Lalu Iblis berkata pada para Malaikat; “Ini adalah salah satu makhluk berlubang yang tak dapat berdiri dan juga tak dapat mempertahankan keutuhannya.”

Iblis bertanya kepada para malaikat; “Misal saja sesuatu ini lebih dimuliakan ketimbang  kalian, maka apa yang akan kalian lakukan?”

Para malaikat berkata, “Kami akan mentaati perintah Tuhan kami.”

Iblis berkata pada dirinya sendiri; “Demi Allah! Jika sesuatu ini lebih dimuliakan daripada aku, maka aku akan menggugatnya dan menentangnya. Namun kalau aku lebih dimuliakan daripada sesuatu itu, maka aku akan binasakan sesuatu itu.”

[4]Demikian hadits tersebut menjelaskan. Tubuh Adam mempunyai sembilan rongga atau liang. Tujuh liang di kepala dan dua di bawah badan yaitu dua mata, dua telinga, dua hidung, satu mulut, satu dubur dan satu uretra. Lima pancaindera dilengkapi dengan anggota tertentu seperti mata untuk penglihatan, telinga untuk pendengaran, hidung untuk pengesanan bauan, lidah untuk perasa seperti asam, asin, manis dan pahit dan kulit untuk sentuhan bagi panas, sejuk, tekanan, kelikatan dan sakit.

Ketika Allah menjadikan tubuh Adam, tanah dicampurkan dengan air tawar, asin dan anyir beserta api dan angin. Kemudian Allah resapkan Nur ke dalam tubuh Adam dengan pelbagai "sifat". Lalu tubuh Adam digenggam dengan genggaman Jabarut dan diletakkan di dalam Alam Malakut. Tanah itu dicampurkan lagi dengan istilah wewangian dan ramuan dari Nur-Sifat Allah dan dirasmi dengan "Bahrul Uluhiyah". Kemudian, tubuh tersebut dibenamkan dalam "Kudral 'Izzah" iaitu sifat "Jalan dan Jammal" lalu disempurnakan tubuh tersebut.

“Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya, dan telah meniupkan ke dalamnya ruh (ciptaan) Ku, maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud.”(Al-Hijr: 29)

Menurut seorang ulama bernama Ibnu Ishaq, setelah Allah SWT menciptakan raga Adam, Allah meniupkan ruh kedalamnya. Menurut para ulama, ketika hendak meniupkan ruh kedalam Adam, Allah SWT menyuruh ruh itu masuk melalui mulutnya, kemudian ruh itu mengatakan; “Ini merupakan sebuah pintu masuk yang dalam lagi gelap.”

Allah SWT kembali menyuruhnya dan jawaban ruh tetap seperti itu. Kejadian yang sama berlangsung 3 kali. Pada yang keempat kalinya, Allah berfirman; “Masuklah kedalamnya meskipun kamu tidak suka dan keluarlah darinya seperti itu juga.”

Setelah itu ruh masuk kembali melalui mulut. Sekali ruh ditiupkan kedalam Adam, maka yang pertama-tama dilaluinya adalah otaknya dan menetap dalam otak selama 200 tahun menurut perhitungan dunia.

Kemudian ruh turun ke mata Adam, lalu turun kelubang hidung dan adampun bersin. Setelah bersin ruh turun kemulut dan lidah. Lalu Allah mengajarkan kepada ruh untuk mengucapkan, “Alhamdulillahi robbil ‘alamin.”

Lalu Allah merespon  dengan kalimat; “YarhamakuRobbuka yaa Adam li Rohmati kholaqtuka.”

Dan Allah berfirman, “Wahai Adam! Kamu telah memanjatkan pujian untukKu. Demi kemuliaanKu kalau saja bukan karena ke dua hambaKu yang akan Aku ciptakan pada akhir zaman, tentu sama sekali Aku tidak akan menciptakanmu.”

Adam AS berkata; “Wahai Tuhan, demi kedudukan mereka disisiMu,siapakah mereka itu?”

Allah berfirman, “Wahai Adam!Lihatlah kearah Arsy!”

Lalu Adam AS melihat Arsy dan terlihat 2 garis cahaya. Garis yang satu bertuliskan; “Tiada Tuhan selain Allah, Muhammad adalah Nabi Pembawa Rahmat dan Beriman kepada ALLAH SWT adalah kunci menuju surga.”

Sedangkan garis kedua terbaca; “Aku akan bermurah hati dan mencurahkan rahmat kepada semua yang menerima wilayahnya (mengakui kepemimpinan  dan mencintai Muhammad SAW ) dan akan menurunkan siksaan atas siapa saja yang menentang mereka.”

Kemudian ruh turun kedada dan tulang rusuknya. Lalu Adam mencoba untuk berdiri namun tidak dapat. Ketika ruh sampai perut Adam merasa lapar setelah itu ruh menyebar keseluruh tubuh. Lalu Allah memberinya kuku.

[5]Dengan itu, sempurnalah sudah kejadian manusia pertama dan Adam digelar sebagai "Abul Basyar" iaitu Bapa Manusia. Walau bagaimanapun, hanya Nabi Muhammad s.a.w. mendapat gelaran "Abul Ruh" atau "Abul Arwah" iaitu Bapa segala Roh.

Menurut keterangan ulama, tubuh Adam diselubungi dalam tempo 120 tahun, 40 tahun di tanah yang kering, 40 tahun di tanah yang basah dan 40 tahun di tanah yang hitam dan berbau. Dari situ, Allah ubah tubuh Adam dengan rupa kemuliaan dan tertutuplah dari rupa hakikatnya. Karena proses kejadian itu melalui peringkat yang "kotor", tidak heran Malaikat dan Iblis memandang rendah akan kejadian manusia yang diciptakan dari tanah.

Menurut riwayat ketika Adam masih berada di syurga, sangat baik sekali kulitnya. Tidak seperti warna kulit kita sekarang ini. Kerana Adam telah diturunkan ke dunia, terjadilah perubahan pada warna kulitnya. Sebagai peringatan : yang masih tertinggal warnanya hanyalah pada kuku manusia. Hal ini kita biasa lihat meskipun orang kulitnya hitam, tetapi warna kukunya adalah sama, ialah putih kemerah-merahan.

Nabi Adam AS pun kian hari kian rupawan. Allah SWT memerintahkan malaikat untukmenghiasi Adam dengan hiasan-hiasan, pakaian dan perlengkapan dari surga. Dari tulang-tulang sendi Adam memancar cahaya seperti sinar matahari.

Lalu Allah berkata,” Hai Adam, bergilah kepada mereka (yaitu para malaikat) dan katakana, ‘Assalamualaikaum (salam sejahtera bagi kalian). Dan lihatlah apa yang akan mereka katakana.’ Ia pun mendatangi para malaikat sambil bersalam kepada mereka dan mereka berkata, “Waalaikumsalam warahmatullahi wa barakatuh (salam sejahtera juga bagi kalian beserta rahmat dan berkah).” Allah berkata, “Hai Adam, inilah bentuk penghormatanmu dan juga keturunanmu.”[6]

Allah SWT memerintah malaikat  agar Nabi Adam dibawa diatas bahu dan diperintahkan untuk dibawa keliling langit. Para malaikat membawa Adam berkeliling selama 100 tahun.

Ketika Nabi Adam  AS melewati sekelompok malaikat, Adam mengucapkan, “Assalammu ‘alaikum wahai malaikat Allah!”

Para malaikat menjawab; “Wa’alaikum salam wa rohmatullohi wa barokatuh!”

Allah SWT berfirman; “Wahai Adam! Beginilah ucapan salam kamu dan ucapan salam orang yang beriman dari kalangan keturunanmu kepada satu sama yang lainnya sampai hari kiamat.”

Kemudian Allah SWT mengajarkan nama segala sesuatu.

“Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar!" Mereka menjawab: "Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Allah berfirman: "Hai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda ini". Maka setelah diberitahukannya kepada mereka nama-nama benda itu, Allah berfirman: "Bukankah sudah Ku katakan kepadamu, bahwa sesungguhnya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan?" (Qs Al-Baqarah: 31-33)

Ibnu Abbas mengatakan, “Ditunjukkan kepadanya nama-nama anak cucunya orang perorang dan nama macam-macam binatang, dikatakan, “Ini keledai, ini onta, ini kuda.” Juga dikataakan, “segalahal yang dikenal oleh manusia: manusia, hewan, langit, bumi, daratan, lautan, kuda, burung,tampah, periuk, juga diajarkan nama-nama para malaikat.”

Pendapat yang benar adalah Ia mengajarkan nama segala sesuatu dengan segala sifat dan prilakunya.

Dari riwayat yang disampaikan oleh Zaid bin Aslam, ia berkata, “Kamu Jibril, kamu Mikail, kamu Israfil hingga beberapa nama yang diperkenalkan lalu sampai pada burung gagak.”[7]

Semua para malaikat sujud/menghormati Adam kecuali Iblis.

Setelah itu Adam AS tinggal di surga. Sampai akhirnya Allah menciptakan Hawa dari tulang rusuk kiri Adam pada hari Jum’at.

 “Dan Kami berfirman: "Hai Adam, diamilah oleh kamu dan istrimu surga ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik di mana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini[8], yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang jalim.” (Qs Al-Baqarah: 35)

Maka Adam AS dan Hawa tinggal disana sampai mereka dikeluarkan dari surga karena tidak menuruti perintah Allah SWT(melanggar larangan Allah SWT untuk tidak memakan buah khuldi).

“Lalu keduanya digelincirkan oleh setan dari surga itu[9] dan dikeluarkan dari keadaan semula[10] dan Kami berfirman: "Turunlah kamu! sebagian kamu menjadi musuh bagi yang lain, dan bagi kamu ada tempat kediaman di bumi, dan kesenangan hidup sampai waktu yang ditentukan".(Qs Al-Baqarah: 35)

Mereka keluar dari surga setelah Maghrib. Pelanggaran perintah yang dilakukan Adam AS bukan suatu dosa tapi merupakan suatu ujian yang tidak lulus yang menyebabkan kedudukan derajatnya sebagai Nabi menjadi lebih rendah.

“Kami berfirman: "Turunlah kamu semua dari surga itu! Kemudian jika datang petunjuk-Ku kepadamu, maka barang siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati".(Qs Al-Baqarah: 38)

(Wallahu Alam bishawab)             

---

[1]. http://id.wikipedia.org/wiki/Penciptaan_Adam_menurut_Islam

[3] . http://adeanto.com/archives/59, Persepsi,Intuisi dan Rasa Hati RIWAYAT PENCIPTAAN NABI ADAM   AS

[4]. http://id.wikipedia.org/wiki/Penciptaan_Adam_menurut_Islam

[5]. http://id.wikipedia.org/wiki/Penciptaan_Adam_menurut_Islam

[6] . Diriwayatkan oleh An-Nasa`I dalam Al-Amal fil Yaum wal Lailah (338) no. 220 dan Abu Syaikh dalam Al-Adzhamah (5/1566) no. 1034.

[7] . dikitip dari Syaikh Abdul Mun`im Ibrahim, Adakah Makhluk sebelum Adam, Menyingkap Misteri Awal Kehidupaan, pustaka kautsar, hal 211-212

[8] Pohon yang dilarang Allah mendekatinya tidak dapat dipastikan, sebab Al-Qur`an dan Hadits tidak menerangkannya. Ada yang menamakannya pohon khuldi sebagaimana disebut dalam surat Thaha ayat 120, tapi itu nama yang diberikan syaitan.

[9]. Adam dan hawa dengan denga tipu daya syaitan memakan buah pohon yang dilarang itu, yang mengakibatkan keduanya keluar dari surge, dan Allah menyuruh mereka turun kedunia. Yang dimaksud dengan syaitan disini ialah iblis yang disebut dalam ayat 34 surat Al-Baqarah diatas.

[10] . Maksuk keadaannya semula ialah keni`matan, kemewahan dan kemuliaan hidup dalam surge.